總集類
別集類
,勉(阙)艺,孔子作《春秋》,制《孝经》,(阙二字)五经,演《易·系辞,经纬天地,幽赞神明,故特立庙 ,褒成
侯四时来祠,事已即去。庙有礼器,无常人掌领,请置百石卒史一人,典主守庙,春飨彳食礼。财出王家钱,给大
、内史及以列侯为吏、令长者无服,皆发哀三日。(《通典》八十八)
上言孔子祀典
汉旧立孔子庙, 褒成侯 岁时奉祠,辟雍行礼,必祭先师,王家出谷,春秋祭祀,今宗圣侯奉嗣,未有命祭之礼。宜给牲牢,长史奉祀,尊
上言孔子祀典
汉旧立孔子庙, 褒成侯 岁时奉祠,辟雍行礼,必祭先师,王家出谷,春秋祭祀,今宗圣侯奉嗣,未有命祭之礼。宜给牲牢,长史奉祀,尊
传。而不为世俗之所夺矣。
追谥文宣王论
唐开元廿七年。追谥孔子为文宣。尹起莘发明。汉平帝追谥孔子。为 褒成侯 宣尼公。后世因谓为宣父。又谓为宣尼。至是又加文。与宣为谥。然文之为言。谥法 (第 291H 页)
追谥文宣王论
唐开元廿七年。追谥孔子为文宣。尹起莘发明。汉平帝追谥孔子。为 褒成侯 宣尼公。后世因谓为宣父。又谓为宣尼。至是又加文。与宣为谥。然文之为言。谥法 (第 291H 页)
存养赋
戴玄规之高盖兮。履黄矩之博舆。謇余生之独直兮。配二仪而中居。究降衷之 孔均 兮。谓圣贤之可能。然此心之不存兮。孰至道之或凝。矧天理之最奥兮。在吾人之阐微。所贵扩于发端兮。矢须臾 (第 70H 页)